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miércoles, 7 de septiembre de 2011

JORGE OTEIZA Elegia a Itziar.



 
  
  esparciendo amorosa comprensión
  cuando tu dulce amistad a mis amigos

la luz de tus manos

llenando las horas de mis manos vacías



tu inmediato corazón sosteniendo el mío
nuestros cercanos viajes mis oficios fabulosos
de mí que escribieron fabuloso de profesión
mis promesas bajo fatigados
olvidos arrepentimientos sabía me esperaba
el perdón de mi infinita pena
llorándote
toda mi vida es menos
no te separes de mí

ese aviador que volaba
en la misma ruta de su amigo Saint-Exupery
era tu amigo
que te envió para cuidarme
me probó con un trabajo que encontró
para mí que no hice
por esto supiste
que era yo a quien debías cuidar

mi Itziar era llena de paz todo amor y bondad
cuidaba de mí como de un ser débil
solía decir que a nadie aconsejaría
casarse con un artista pero ella
volvería a casarse conmigo
me visitaba a cada momento venía a mi lado
en el taller o el escritorio
su hermana o amigos le decían déjale en paz
le interrumpes
y mi Itziar decía sé
que me agradece
lo está deseando

a veces paseando en oscurecidas horas
en nuestro pequeño huerto de casa
llenos de paz nos abrazábamos

ahora lloro me apoyo en el árbol
tenemos único árbol un hermoso fresno
que al acostarnos y en la mañana
se asoma en la ventana a nuestro cuarto

ha visto morir a Itziar no ha podido hacer nada
me acerco lloro junto al árbol
miramos los dos al cielo

seguramente no estás ya
en ninguna parte
solamente aquí
en mí
conmigo
te has escondido para que trabaje
para que trabaje

me reñía con dulzura y comprensión solía decirme
hoy en la noche también has estado
encendiendo la luz hasta 20 veces las he contado

1935 llego a Buenos Aires
en mi conferencia
te acercaste a mí
sabías que yo te necesitaba
justifico mi viaje
al encontrarme contigo
viajes que tú consentías
y cuidabas para mí mis conferencias

mi conferencia
y tú te vas
siempre encuentras lo que amas
en un templo andino fraile vasco
que ruge el órgano GORA TA GORA EUSKADI
casi desmayas de abertzale gozo
y te veía al final y en el fondo
que llegabas a mi conferencia
que aún seguía vivo
y me sonreías

el concéntrico lago se ampliaba
en tu corazón de amigos que íbamos conociendo
cumbre de amigos cordillera
trapecio ventana en Machu-Pichu sagrada
para tu perfil Renacimiento atada en lo alto trenza india
Cuzco de piedra y metales color de vino
pared Puerta oración los dos solos Tihuanaco
vivo a tu lado inseparado de ti

estoy triste caído de tristeza
veo un ángel que acude se sumerge
bucea hasta la Tierra y
asoma su cabeza por arriba en mi ventana

-tú eres Jorge
-no me llames Jorge
mi Itziar me llamaba
YOR YUR
YUR YUR
YUR de Jurgi evidente
y de Georges YOR seguramente

Gabriel Aresti me escribía Jurgi
me dicen algunos Gorka
era Gorka para todos en América

al volver aquí donde de vasco
fingían todos andaban
a vueltas con sus nombres
me dí la vuelta y les mostré
como marca de ganadería que
me habían puesto y me dijeran Jorge
yo que sabeis que soy un máverick

-Sí me dijo el Ángel
tú eres Jorge y te queda poco tiempo

se ahogaron de tu pueblo marinos
pescadores balleneros
Jasón el argonauta tampoco sabía nadar

en la playa de Orio tú y tu primo Jaime
quisisteis enseñar a nadar a Itziar

no precisaba nadar tu Itziar
alegría y bondad resplandecía
era un ángel que vivió a tu lado
-pobre Itziar mía
pobre de tu YUR YUR

uno cualquiera de tantos días de tristeza
ese día me dijo
me estoy llenando de muerte
vivía tenía que vivir
sobrevivía a su morir
adónde llegaré yo
se me quejó un día

extiendo mi brazo en la noche a tu lado
y no estás qué haré?
todas las noches
rezo contigo letanía que grabé
del rosario 20 de noviembre
40 días antes
y los dos padrenuestros
que rezabas uno para los que iban a morir esa noche
el otro para las almas en purgatorio
infierno
de frailes huyen
carnívoras
ratas incandescentes

abatida cae tu cabeza
en la almohada en la tierra en la madera

caminan colegios vacíos flores
flores ya muertas sobre los muertos

de la tierra recién abierta cae alguna piedra
me ponen unas flores en la mano que dejo caer
cruz doble de madera he puesto
con tu nombre y el mío unidos

las palabras saben que vamos a morir
yo no sabía qué era la muerte
muerte es oficio
oficio horario
muerte en la mañana las 10 y 10

duermo sobre mi costado derecho
con mi brazo izquierdo me abrazo el pecho
es el brazo de Itziar que así me abrazaba
cuando nos disponemos a dormir
entrando en el sueño juntos en bicicleta

antes con mi bastón-sable
o mi makilla Iparralde
vestido de violencia contra todos
me apoyo ahora en el bastón de mango pacífico y redondo
en el que se apoyaba mi querida Itziar
me identifico así con ella
en su pacifismo me acompaño y vivo
sin vivir en mí con mi Itziar vivo
no he tenido
otra vida que la suya
lo único que tengo
es mi mujer
y está muerta
mi escalera que entra en el agua
escalera especular al cielo
pues
la muerte no existe es un cambio de sitio
vivo mi vida y mi muerte en preindoeuropeo
vivo mi origen cazador en muro visual
y sin tiempo este Dios no está
esta Tierra no es
dejaste caer tu cabeza
tu alma se abrazó a mí

le dirás a Dios diré a Dios que estás en mí
seguramente que en ninguna parte de tu cuerpo
tengo mi cuerpo para tí tu cuerpo terrestre
esta pared de mi cuerpo
soñados por un Dios enfermo
enferma la Tierra
nuestro cuarto de siempre para los dos
encendida nuestra última ventana
en el hotel del cielo
seremos llamados por nadie seremos nada

vuelves a un lugar
donde nunca hemos estado
Dios mío Tú tampoco estás
y venimos de donde y para qué?
cayó su cabeza a un lado
tuve la impresión de que la habían golpeado
subía en su ascensor de sombras la tarde
la bañaba el cielo ya Bernabé
está cavando la tierra

querida Itziar mía te llamo en la noche
extiendo a tu lado mi brazo y no estás
una sola vez vivir y morir
Dios y nada una sola vez el poco sitio
de una vida para vivir digo la palabra lejos
hablo de morir

su boca entreabierta respira con dificultad
su rostro hermoso y dulce de siempre
se van nublando sus ojos no ve
mira a los lados busca a alguien
tengo sus manos en las mías
respira en pequeños sorbos
me va a abandonar y pregunta por mí
le acerco mi cara beso su frente y llevo su mano
a mi barba la aprieta con fuerza me reconoce

yo tampoco he tenido no tengo
otra vida que la suya
últimamente era un no querer separarse un momento de mí

en un rincón al borde de la cama está cantando
no le entiendo bien son canciones de su infancia
me acerco ordena en un sobrecito de plástico
fotografías antiguas de pasaporte me pregunta
si estoy con gafas si tiene fiebre le toco la frente
le beso la frente Itziar te llamo estás aquí
Itziar de toda mi vida sólo su infancia que no conocí
de ella
y ahora es así que vuelves
desde nubes
pequeños delantales blancos
que me cantan contigo de ti
entre árboles cogidos de la mano

Eurídice Itziar
si dejo de verla la perderé

el Ángel de la muerte que sostenía su cabeza
la deja caer suavemente al otro lado
las diez horas ocho minutos
intenta momentos despues levantar la cabeza
que cae y se deja
descansar para siempre
ya no estás más

las 10 y 10 en la mañana
último día de 1991

la ha besado la muerte
baja en su rostro
lentamente de Dios una lágrima
de sufriente infinita dulzura.

martes, 6 de septiembre de 2011

GILLES DELEUZE




De fragmentos recopilados en diferentes lecturas.





Decir. Hacer. Desear.

"
Es más fácil decir que hacer, porque es fácil decir que hay que vivir encontrando a las personas, las cosas, las ciudades, los libros que a uno le convienen, que los encuentros convenientes harán crecer la potencia de vida y por tanto la alegría"..... "Lo difícil es saber cuales son esas cosas que me convienen y cómo encontrarlas".... "Delirar es, en cierto modo, desear"...


..."Lo difícil no es conseguir lo que se desea, lo difícil es desear"....



Saber

"¿Acaso tenemos la culpa de que Lawrence, Miller, Kerouac, Burroughs, Artaud, Beckett, sepan más acerca de la esquizofrenia que los psiquiatras y los psicoanalistas?"




Ser libre.


..."Fue Nietzsche, a quien leí tarde, el que me sacó de todo aquello. Porque es imposible intentar con él semejante tratamiento. Es él quien te hace hijos a tus espaldas. Despierta un placer perverso (placer que nunca Marx ni Freud han inspirado a nadie, antes bien todo lo contrario): el placer que cada uno puede experimentar diciendo cosas simples en su propio nombre, hablando de afectos, intensidades, experiencias, experimentaciones. Es curioso lo de decir algo en nombre propio, porque no se habla en nombre propio cuando uno se considera como un yo, una persona o un sujeto. Al contrario, un individuo adquiere un auténtico nombre propio al término del más grave proceso de despersonalización, cuando se abre a las multiplicidades que le atraviesan enteramente, a las intensidades que le recorren. El nombre como aprehensión instantánea de tal multiplicidad intensiva es lo contrario de la despersonalización producida por la historia de la filosofía, es una despersonalización de amor y no de sumisión. Se habla desde el fondo de lo que no se conoce, desde el fondo del propio subdesarrollo. Uno se ha convertido entonces en un conjunto de singularidades libres, nombres y apellidos, uñas, cosas, animales y pequeños acontecimientos: lo contrario de una vedette"...




Donde estamos?


"Estamos en una crisis generalizada de todos los lugares de encierro: prisión, hospital, fábrica, escuela, familia. La familia es un 'interior' en crisis como todos los interiores, escolares, profesionales, etc"


"Los ministros competentes no han dejado de anunciar reformas supuestamente necesarias. Reformar la escuela, reformar la industria, el hospital, el ejército, la prisión: pero todos saben que estas instituciones están terminadas, a más o menos corto plazo.

Sólo se trata de administrar su agonía y de ocupar a la gente hasta la instalación de las nuevas fuerzas que están golpeando a la puerta. Son las sociedades de control las que están reemplazando a las sociedades disciplinarias"





Alegrias.


Uno siente la alegría cuando efectúa...Cuando hace realidad una de sus potencias. Volvamos a nuestros ejemplos:  "yo conquisto por poco que sea un pedazo de color...entro un poco en el color"...¿te das cuenta la alegría que eso puede suponer? Y es eso, eso es colmar una potencia, efectuar una potencia.....Pero entonces es la palabra potencia lo que resulta equívoco. Por el contrario ¿qué es la tristeza? se da cuando estoy separado de una potencia de la que, con razón o sin ella, me creía capaz, "Ah, podría haber hecho eso...,pero las circunstancias... o bien no me está permitido o lo que sea, pues eso es la tristeza. Habría que decir: toda tristeza es el efecto de un poder sobre mí. Sí, como decía, efectuar algo de la propia potencia es siempre bueno, es lo que dice Spinoza.


Naturalmente eso plantea problemas, que requieren algunas precisiones. No hay potencia mala; lo que es malo, habría que decir, es el grado más bajo de la potencia y el grado más bajo de la potencia es el Poder. Me refiero a ... ¿Qué es la maldad? Es impedir que alguien haga lo que puede.
La maldad es impedir que alguien haga...que efectúe su potencia. De modo que no hay potencia mala, hay poderes malos. Y tal vez, todo poder sea malo por naturaleza, no necesariamente, porque sería demasiado fácil decirlo, pero se trata de la idea de la confusión entre el poder y la potencia.
Es una idea ruinosa porque el poder siempre separa a la gente que está sometida de aquello que pueden hacer. De modo que Spinoza parte de ahí, como tú decías la tristeza está ligada a los sacerdotes, a los tiranos, a los jueces, se trata de gente que siempre separa a sus súbditos de aquello que éstos pueden, que prohiben efectuaciones de potencia.

En ese sentido el poder es siempre un obstáculo a la realización de las potencias. Mientras que yo diría que todo poder es triste, sí, y que aunque aquellos que tienen el poder se regocijan mucho de tenerlo, lo suyo es una alegría triste. Hay alegrías tristes, es una alegría triste.


En cambio la alegría es la realización de una potencia. Además no conozco alguna potencia que sea mala...El tifón es una potencia que debe regocijarse en su alma, pero no se regocija de destruir las casas, se regocija de ser.
Uno debe regocijarse de ser lo que se es, de haber llegado allí donde se está.

La alegría no es estar contento consigo mismo, en absoluto, no es el placer de estar consigo mismo, es el placer de la conquista, como decía Nietzsche. Pero la conquista no consiste en sojuzgar a la gente.
La conquista es, por ejemplo para un pintor, conquistar el color..., eso sí es una conquista, sí. Ahí está la alegría. Aunque la cosa acabe mal, porque en esos asuntos de potencia, cuando se conquista una potencia o cuando se conquista algo en una potencia, puede resultar demasiado potente para la persona misma, que puede venirse abajo...¡Van Gogh!

jueves, 1 de septiembre de 2011

ANTONIN ARTAUD "Van Gogh, el suicidado por la sociedad"

Pues está en la lógica anatómica de las personas modernas el no haber podido vivir nunca, ni pensar en vivir, sino como poseído.


El cuerpo de Van Gogh exento de todo pecado también estuvo exento de la locura que, además sólo nace del pecado.



Pues la humanidad no quiere tomarse el trabajo de vivir, de participar en ese codeo natural entre las fuerzas que componen la realidad, con el objeto de obtener un cuerpo que ninguna tempestad pueda ya perjudicar.
Siempre ha preferido limitarse meramente a existir. En lo que respecta a la vida, es en el genio del artista donde tiene por hábito ir a buscarla.





Aquel que no husmea la bomba cocida y el vértigo comprimido no merece estar vivo.


Durante mucho tiempo me apasionó la pintura lineal pura hasta que descubrí a Van Gogh, quien pintaba, en lugar de líneas y formas, cosas de la naturaleza inerte como agitadas por convulsiones.
E inerte.
Como bajo el terrible embate de esa fuerza de inercia a la que todos se refieren con medias palabras, y que nunca ha sido tan oscura como desde que la totalidad de la tierra y de la vida presente se
combinaron para esclarecerla.
Ahora bien, con mazazos, realmente mazazos los que  Van Gogh aplica sin cesar a todas la formas de
la naturaleza y a los objetos.
Cardados por el punzón de Van Gogh, los paisajes exhiben su carne hostil, el encono de sus entrañas
reventadas, que no se sabe, por lo demás, qué fuerza insólita está metamorfoseando.
Una exposición de cuadros de Van Gogh es siempre una fecha culminante en la historia, no en la
historia de las cosas pintadas sino en la misma historia histórica.
Pues no hay hambre, epidemia, erupción volcánica, terremoto, guerra, que aparten las mónadas del aire, que retuerzan el pescuezo a la cara torva de fama fatum, el destino neurótico de las cosas, como una pintura de Van Gogh, -expuesta a la luz del día, colocada directamente ante la vista, el oído, el tacto, el aroma, en los muros de una exposición-, lanzada por fin como nueva a la actualidad cotidiana, puesta otra vez en circulación.