Foucault

Es falso decir con 'cierto posthegeliano célebre' que la existencia concreta del hombre es el trabajo. Ya que la vida y el tiempo del hombre no son por naturaleza trabajo, son: placer, discontinuidad, fiesta, reposo, necesidades, apetitos, violencias, depredaciones, etc. El capital debe transformar toda esa energía explosiva en una fuerza de trabajo continua y continuamente ofrecida en el mercado. El capital debe sintetizar la vida en fuerza de trabajo, lo que implica una coerción: la de un sistema de secuestro. La astucia de la sociedad industrial fue, para ejercer esta coacción, retomar la vieja técnica usada del encierro de los pobres. Si es cierto que la estructura económica caracterizada por la acumulación de capital tiene como propiedad transformar la fuerza de trabajo en fuerza productiva, las estructuras de poder que tienen la forma del secuestro tienen como finalidad transformar el tiempo de vida en fuerza de trabajo. El secuestro es el correlato en términos de poder de lo que en términos económicos es la acumulación del capital.

SAMUEL BECKETT fin de partida

CLOV: ¿Significar?, ¿Significar nosotros?
¡Ésta sí que es buena!














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EDUARDO GALEANO Los hijos de los días.

   

Marzo

30

Día del servicio doméstico

   Maruja no tenía edad.

   De sus años de antes, nada contaba. De sus años de después, nada esperaba. 

   No era linda, ni fea, ni más o menos.

   Caminaba arrastrando los pies, empuñando el plumero, o la escoba, o el cucharón.

   Despierta, hundía la cabeza entre los hombros.

   Dormida, hundía la cabeza entre las rodillas.

   Cuando le hablaban, miraba el suelo, como quien cuenta hormigas.

   Había trabajado en casas ajenas desde que tenía memoria.

   Nunca había salido de la ciudad de Lima.

   Mucho trajinó, de casa en casa, y en ninguna se hallaba. Por fin,  encontró un lugar donde fue tratada como si fuera persona.

   A los pocos días, se fue.

   Se estaba encariñando.

JORGE LUIS BORGES

En su texto, que es de entonación orillera, se notará que he intercalado algunas palabras cultas: vísceras, conversiones, etc. Lo hice, porque el compadre aspira ala finura, o (esta razón excluye la otra, pero es quizá la verdadera) porque los compadres son individuos y no hablan siempre como el Compadre, que es una figura platónica.

Los doctores del Gran Vehículo enseñan que lo esencial del universo es la vacuidad. Tienen plena razón en lo referente a esa mínima parte del universo que es este libro. Patíbulos y piratas lo pueblan y la palabra infamia aturde en el título, pero bajo los tumultos no hay nada. No es otra cosa que apariencia, que una superficie de imágenes; por eso mismo puede acaso agradar. El hombre que lo ejecutó era asaz desdichado, pero se entretuvo escribiéndolo; ojalá algún reflejo de aquel placer alcance a los lectores.


Prologo a la edición de 1954. Historia universal de la infamia.

Libro robado en gran centro comercial de la industria cultural.

DYLAN THOMAS

AND DEATH SHALL HAVE NO DOMINION (Y LA MUERTE NO TENDRÁ SEÑORÍO)

And death shall have no dominion. Dead men naked they shall be one With the man in the wind and the west moon; When their bones are picked clean and the clean bones gone, They shall have stars at elbow and foot; Though they go mad they shall be sane, Though they sink through the sea they shall rise again; Though lovers be lost love shall not; And death shall have no dominion.	Y la muerte no tendrá señorío. Desnudos los muertos se habrán confundido con el hombre del viento y la luna poniente; cuando sus huesos estén roídos y sean polvo los limpios, tendrán estrellas a sus codos y a sus pies; aunque se vuelvan locos serán cuerdos, aunque se hundan en el mar saldrán de nuevo, aunque los amantes se pierdan quedará el amor; y la muerte no tendrá señorío.
And death shall have no dominion. Under the windings of the sea They lying long shall not die windily; Twisting on racks when sinews give way, Strapped to a wheel, yet they shall not break; Faith in their hands shall snap in two, And the unicorn evils run them through; Split all ends up they shan't crack; And death shall have no dominion.	Y la muerte no tendrá señorío. Bajo las ondulaciones del mar los que yacen tendidos no moriran aterrados; retorciéndose en el potro cuando los nervios ceden, amarrados a una rueda, aún no se romperán; la fe en sus manos se partirá en dos, y los penetrarán los daños unicornes; rotos todos los cabos ya no crujirán más; y la muerte no tendrá señorío.
And death shall have no dominion. No more may gulls cry at their ears Or waves break loud on the seashores; Where blew a flower may a flower no more Lift its head to the blows of the rain; Though they be mad and dead as nails, Heads of the characters hammer through daisies; Break in the sun till the sun breaks down, And death shall have no dominion.	Y la muerte no tendrá señorío. Aunque las gaviotas no griten más en su oído ni las olas estallen ruidosas en las costas; aunque no broten flores donde antes brotaron ni levanten ya más la cabeza al golpe de la lluvia; aunque estén locos y muertos como clavos, las cabezas de los cadaveres martillearan margaritas; estallarán al sol hasta que el sol estalle y la muerte no tendrá señorío.

http://www.youtube.com/watch?v=ruh7uQ9hSQk

W. Benjamin.

En la improvisación reside la fuerza. Todos los golpes decisivos habrán de asestarse como sin querer.  

“Las exposiciones universales son los centros de peregrinación de la mercancía fetiche. “Europa se ha desplazado para ver mercancías” dice Taine en 1855. Las exposiciones universales tuvieron como precursoras las exposiciones nacionales de la industria, de las cuales la primera tuvo lugar en 1798 en el Campo de Marte. Nació del deseo de “divertir a las clases trabajadoras y convertirse para ellas en una fiesta de la emancipación”. Los trabajadores formaron la primera clientela. El marco de la industria de diversión no estaba constituido todavía. Es la fiesta popular la que lo forma.”  

Jorge Dimitrov

""El FASCISMO no es una forma de Poder Estatal, que esté, como se pretende, "por encima de ambas CLASES, del proletariado y de la burguesía", como ha afirmado, por ejemplo, Otto Bauer. No es "la pequeña burguesía sublevada que se ha apoderado del aparato del Estado", como declara el socialista inglés Brailsford.

No, el FASCISMO no es un Poder situado por encima de las CLASES, ni el poder de la pequeña burguesía o del lumpenproletariado sobre el capital financiero. El Fascismo es el Poder del propio Capital financiero. Es la organización del ajuste de cuentas terrorista con la CLASE OBRERA y el sector revolucionario de los campesinos y de los intelectuales. El FASCISMO, en política exterior, es el chovinismo en su forma más brutal que cultiva un odio bestial contra los demás pueblos."" (...)

 (Informe ante en VII Congreso Mundial de la Internacional Comunista, 2 de agosto de 1935)